|
Атман
Атман — это Божественная часть
многомерного организма человека
(его Высшее "Я"), пребывающая в
высшей
пространственной мерности.
Слово "Атман" (в санскритском
устном произношении — "Атма") расшифровывается
следующим образом: "а" — это отрицательная частица,
"тма" означает то же, что русское слово "тьма" (от
этого же корня — слово "тамас" — "невежество",
"духовная тьма"). Значит, "А-тма" или "Атман" —
"противоположный тьме", "сияющий".
Ниже приводится описание Атмана,
данное в Бхагавад-Гите:
8:3. ... Главная суть (человека)
есть Атман...
6:7. Постигший Атман обретает
полный покой, ибо он находит прибежище в Божественном
Сознании, когда (его тело) оказывается в холоде, в
жаре, в ситуациях счастья и скорби, в чести и
бесчестии.
6:10. Пусть йог постоянно
концентрируется в Атмане...
6:18. Когда его очищенное
мышление, свободное от всех вожделений,
сосредоточено лишь в Атмане, — тогда о нём говорят:
"Он — в гармонии.
5:17. Тот, кто познал себя как
сознание, кто отождествился с Атманом, кто уповает
только на Всевышнего, кто находит прибежище только в
Нём, — тот идёт к Освобождению, очищенный
спасительной мудростью.
15:11. Верно устремлённые йоги
познают не только душу, но и Атман в себе. Но
неразумные не находят Атман.
13:22. Наблюдающий,
Поддерживающий, Всепринимающий, Всевышний Владыка, а
также Божественный Атман — так именуется в этом теле
Высочайший Дух.
13:31. Вечный и не связанный пракрити
Божественный Атман, хотя и пребывает в телах, но не
действует и не подвергается воздействию...
13:32. Как вездесущая пустота не
смешивается ни с чем по причине своей тонкости, так
и Атман, пребывающий в телах, не смешивается ни с
чем.
Но приведённые указания не могут
сами по себе, без детализации, обеспечить постижение
Атмана. Это — дело конкретных духовных школ. Поиск
методик есть возможность для развития мудрости у
ищущих, а также возможность для создания
многообразных путей, что хорошо, ибо позволяет
каждому из последователей подобрать для себя
наиболее адекватный из них. Основную концепцию этого
поиска Кришна обрисовывает так:
10:8. Я — Источник всего, всё
развивается от Меня. Поняв это, мудрые почитают Меня
в глубоком восторге.
10:9. Устремив свои мысли ко Мне,
предав свои жизни Мне, просвещая друг друга,
постоянно беседуя обо Мне, — они довольны и
радостны.
10:10. Им — всегда преисполненным
любовью — Я дарую буддхи-йогу, посредством которой
они достигают Меня.
Смотрите также:
●
Кундалини
|
